越界谋略

其人绝世而独立,其谋卓越而超群!越界谋略,就是超越界限的谋略。谋略有界限,应用无界限。应用谋略,难免会超越界限。然而,有些界限可以超越,有些界限却不可逾越。在什么时候,从什么地方,用什么方式越界,都是有讲究的。明白其中的道理,方能正确地应用越界谋略。

了解越界谋略,先要明确谋略的界限。政客以权做事,商人以钱做事,学者用知识做事,军队明着杀伤敌人,间谍暗中杀伤敌人,平民不能伤人……这其中的差别,就是界限。《孙子兵法》是打仗用的,平民百姓没有军队、武器和给养,自然也不能像兵法中那样随意杀伤他人。谋略追求结果,艺术追求过程,这就是谋略和艺术的界限。谋略凭借强制手段,道德全凭自觉自愿,这就是谋略和道德的界限。

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越界谋略,到底超越了哪些界限呢?一般来说,有时空、强弱、敌我、战略战术、人类社会、生存斗争等界限。概括的讲,就是客观规律界限、行为方式界限和价值取向界限。谋略就像一盘棋,谋略的界限就是棋盘上的经纬线。谋略不可无界限,就是棋盘少不了经纬线。

谋略的应用,不仅要明确界限,还要明确自己的处境。明确了自己的处境,方能明确自己面临的界限,然后才有可能突破界限。中国工农红军就是因为明确了自己的处境后,才顺利地突破界限,建立政权,发展成今天强大的中国人民解放军。再比如有些崇洋媚外的中国人,硬要站在外国的立场上,结果被国人唾弃,又得不到外国人的尊重,显然是没有什么好下场的。

事物之间有很多界限,越界谋略的应用也十分广泛。从一种处境变为另一种处境,从一种方式转入另一种方式,从一种思维跳到另一种思维,这些都要用到越界谋略。吕布“辕门射戟”,宋太祖“杯酒释兵权”,《三十六计》中的“美人计”和“反间计”,历史上的农民起义并建立政权,都是越界谋略。

有一个孙膑请师的故事,应用的就是越界谋略。鬼谷子想要考验弟子们的应变能力,就出了一道难题:要将他从屋里请到屋外。庞涓用尽各种欺骗和恐吓方法,鬼谷子就是坐在屋里不动。孙膑便说:“老师,这道题太难了,弟子实在做不到。但弟子有办法将老师从屋外请到屋内,老师要不试试?”鬼谷子在好奇心的驱使下,随孙膑来到了屋外:“你有什么方法请我到屋里?”孙膑说:“对不起,我欺骗了您!老师现在已经被我请到了屋外,我是否通过了老师的考验?”

还有一个智盗宝灯的故事,也体现了越界谋略的高超技巧。评书《三侠剑》中,闵士琼和胜英十阵赌输赢。其中一阵就是将八宝莲花灯置于指定的房间,一方有专人看管。不许让看管之人发现,还不许使用迷药。在这样的规则下,另一方必须在第三天晚上三更三点盗出宝灯。当所有人都认为不可能盗得宝灯的情况下,大贼魔欧阳天佐却成功盗取了宝灯。原因是欧阳天佐胁迫了更夫,令其提前报点。看管宝灯之人三天三夜没合眼,听到更夫报点后,就放心大胆地睡觉去了。欧阳天佐因此顺利盗取了宝灯,而此时实际上并未到三更三点。

越界谋略有战略上的越界,也有战术上的越界。战略上的越界,体现了人的大局观;战术上的越界,体现了人的应变能力。只有长远深入地参透人类社会生存斗争的规律,才有可能临危不乱和处变不惊地应用谋略,超越界限。

事无绝对,谋略的界限是犬牙交错的,不是泾渭分明的。你中有我,我中有你。这是事物的普遍规律,也是谋略的一种特性。因为有“你中的我”作内应,所以“我”的越界才有成功的可能,反之亦然。谋略的这种特性,也使得越界谋略的存在有了理论依据。

越界谋略的关键,在于越界之后,能及时绕回来。绕不回来的越界,就会输得很惨。利用规则,绕过规则,方能超越界限。对立统一规律,是越界谋略制定的指导原则。至于越界谋略的制定理念,这句话可见一斑:人到万难须放胆,事当两可学平心。

越界谋略并非无限超越,也会受到很多客观条件的制约。比如时机、场景、人物、事件的因果关系,都会决定越界的成败。事实上,越界谋略就是利用了事物变化的因果关系。掌握了事物变化的因果关系,方能超越界限地解决问题。

在形格势禁的客观条件下,要充分发挥人的主观能动性,方能成功超越界限。因此,越界谋略是难度最大的谋略。不过,越界谋略的应用有一定的风险。当然,越界谋略的回报也很丰厚。鉴于越界谋略的这些特性,则非大智大勇者不可得也。

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